فضائل الخمسة من الصحّاح الستّة

خطبة الكتاب

في عيش علي عليه السّلام واستقائه كل دلو بتمرة ليقيت به النبي (ص)

في زهد علي عليه السّلام

في ورع علي عليه السّلام وعدله وعصمته

في تواضع علي عليه السّلام وسخائه وعفوه

إن عليا عليه السّلام لأخشن في ذات اللّه وفي سبيل اللّه

في مواظبة عليّ عليه السلام على الذكر

في وصف ضرار عليا عليه السّلام حتى بكى معاوية

إن النبي (ص) ادخل عليّا (ع) معه في ثوبه واحتضنه حتى قبض

إن النبي (ص) توفي ورأسه في حجر علي عليه السّلام

إن نفس النبي (ص) سالت في يد علي عليه السّلام فمسح بها وجهه

إن عليا عليه السّلام أقرب الناس عهدابرسول اللّه

إن عليا عليه السّلام غسل النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم وكفنه ودفنه

باب إن عليا عليه السّلام أدخل الناس رسلا رسلا فيصلون

على النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم صفا صفا

في تعزية الملائكة أهل البيت عليهم السلام

بعد النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم

في تعزية الخضر أهل البيت عليهم السلام ولم يعرفه إلا علي (ع)

إن عليا عليه السّلام قاضي دين النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ومنجز عدته

إن عليا عليه السّلام نحر ما بقي من بدنة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم

إن عليا (ع) أوصاه النبي (ص) أن يضحي عنه بعد وفاته

إن عليا عليه السّلام جمع القرآن بعد النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم

إن عليا (ع) تغدره الامة بعد النبي (ص) ويصيبه جهد وبلاء

في بكاء النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم على علي عليه السّلام

إن عليا عليه السّلام أمره النبى (ص) في المنام أن يدعو عليهم

في اخبار النبى ( ص) عن قتل علي (ع) وإخبار علي عليه السّلام عن قتل نفسه

إن عليا عليه السّلام أشار الى قاتله والى الليلة التي قتل بها

إن عليا عليه السّلام يصحن الاوز في وجهه قبل أن يخرج فيقتل

إن عليا عليه السّلام ذو قرنيها

إن قاتل علي عليه السّلام أشقى الناس

إن ابن ملجم لعنه اللّه يختطفه الطير كل يوم ويتقيأه

في لين علي عليه السّلام بقاتله

في الجواب عما قاله عمران بن حطان الخارجي لعنه اللّه

في وفود الملائكة والنبيين على علي عليه السّلام بعد ما ضربه ابن ملجم لعنه اللّه

إن عليا عليه السّلام اتاه أمر اللّه وهو خميص

إن اللّه يتوفى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم وعليا عليه السّلام بمشيته دون عزرائيل

إن عليا عليه السّلام حنط بفاضل حنوط النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم

في دعاء علي عليه السّلام أن يجعل اللّه قبره في الربوة وهي النجف

في الآية التى ظهرت صباح قتل علي عليه السّلام

إن عليا عليه السّلام قبض في الليلة التى قبض فيها وصى موسى عليه السّلام وعرج بروح عيسى عليه السّلام ونزل الفرقان

إن عليا عليه السّلام يقتل على سنة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم

إن عليا عليه السّلام مغفور له

في اشتياق الجنة والحور وأهل السماء والانبياء إلى علي عليه السّلام

إن عليا عليه السّلام من أهل الجنة

إن عليا عليه السّلام أول من تنشق عنه الارض وأول

من يرى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم وأول من يصافحه

إن عليا عليه السّلام يكسى مع النبي ( ص) وإبراهيم عليه السّلام في يوم القيامة

إن عليا عليه السّلام يوم القيامة على ناقة من نوق الجنة

إن عليا عليه السّلام حامل راية النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم يوم القيامة

إن عليا عليه السّلام حامل لواء الحمد في يوم القيامة

إن عليا عليه السّلام وشيعته يردون على الحوض

إن عليا عليه السّلام صاحب الحوض وساقيه وذائد المنافقين عنه

لا يجوز احد على الصراط إلا بجواز من علي عليه السّلام

إن عليا عليه السّلام قسيم الجنة والنار

إن أول من يدخل الجنة النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام

إن عليا عليه السّلام حياته وموته مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

إن عليا عليه السّلام مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في الجنة

إن النبي (ص) وعليا وجعفر او حمزة والحسن والحسين والمهدي (ع) سادة أهل الجنة

إن النبي (ص) وعليا وفاطمة والحسن والحسين (ع) فى مكان واحد يوم القيامة

إن عليا عليه السّلام قصره بين قصر النبى (ص) وقصر ابراهيم عليه السلام

في جنة علي وفاطمة عليهما السلام

إن عليا عليه السّلام رفيق النبي (ص) في الجنة

إن عليا عليه السّلام وقومه آية الجنة ومعاوية وقومه آية النار

إن عليا عليه السّلام وشيعته في الجنة

في حورية علي عليه السّلام فى الجنة

إن عليا عليه السّلام يزهر في الجنة ككوكب الصبح

في انعقاد نطفة فاطمة عليها السلام من ثمار الجنة وأنها حوراء إنسية لم تحض ولم تطمث

فى أن فاطمة عليها السلام حدثت أمها فى بطنها ووليت ولادتها حواء وآسية وكلثم ومريم فولدت ووقعت على الأرض ساجدة

فى وجه تسميتها بفاطمة وبالبتول وبيان كنيتها

فى شباهة فاطمة عليها السلام بالنبى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من وجوه وتقبيل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لها

فى حنوّ فاطمة عليها السلام على أبيها وحنوّ أبيها عليها

إن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم اذا سافر كان آخر عهده بفاطمة عليها السلام وإذا قدم كان أول عهده بها

في قيام فاطمة عليها السلام بخدمة البيت وتعليم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لها التسبيح

في إعطاء النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فدكا لفاطمة عليها السلام

إن فاطمة عليها السلام سيدة النساء وأفضلهن

في بعض كرامات فاطمة عليها السلام

إن فاطمة عليها السلام صديقة وهي خيرة اللّه

إن فاطمة عليها السلام أصدق الناس لهجة

فى قول النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

ان اللّه يغضب لغضب فاطمة عليها السلام ويرضى لرضاها

إن فاطمة عليها السلام أسر اليها النبى (ص) عند وفاته أنها أول أهل بيته لحوقا به

في ندبة فاطمة عليها السلام أباها وشدة خزنها عليه

إنّ فاطمة عليها السلام أمرت أسماء بنت عميس أن تصنع لها نعشا

إن فاطمة عليها السلام أخبرت عند وفاتها أنها مقبوضة

في بعث فاطمة عليها السلام يوم القيامة ومرورها على الصراط

إن فاطمة عليها السلام حرّم اللّه ذريتها على النار

في زفاف فاطمة عليها السلام الى الجنة

إن فاطمة عليها السلام أول من يدخل الجنة

( المقصد الرابع في الفضائل المشتركة بين الحسن والحسين عليهما السلام )

إن النبي (ص) سمى حسنا وحسيناومحسنا باسم ولد هارون شبر وشبير ومشبر

إن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أذن في أذن الحسن والحسين عليهما السلام حين ولدتهما فاطمة عليها السلام

إن النبي (ص) عق عن الحسن والحسين (ع) وأمر بحلق رأسهما والتصدق بزنة شعرهما فضة

إن النبي (ص) عوذ الحسن والحسين (ع) بما عوّذ به إبراهيم عليه السّلام ولديه

إن النبي (ص) جعل لسانه في فم الحسنين عليهما السلام حتى رويا من العطش

إن الحسنين عليهما السلام عضوان من أعضاء النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

إن الحسن والحسين عليهما السلام ريحانتا النبي (ص) ولا يرضى لهما حر الشمس

في حمل النبي (ص) الحسنين (ع) على عاتقيه وقوله (ص) نعم الراكبان هما

إن الحسنين عليهما السلام يثبان على ظهر النبي (ص) في الصلاة وهو لا يمنعهما

إن النبي (ص) قطع خطبته ونزل من المنبر وحمل الحسنين عليهما السلام

إنّ الحسنين عليهما السلام من اهل بيت لا تحل لهم الصدقة

إن الحسنين (ع) يصطرعان والنبي (ص) يؤيد الحسن وجبريل يؤيد الحسين (ع)

إن الحسن والحسين عليهما السلام أحب أهل بيت النبي (ص) اليه

فيما جاء في حب الحسنين (ع) وما جاء في بغضهما

فيما جاء في شباهة الحسن والحسين عليهما السلام بالنبي صلى اللّه عليه وآله وسلم

في قول النبي (ص) ان الحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة

إن اللّه زين الجنة بالحسن والحسين (ع)

إن الحسنين (ع) قرطا العرش

إن الحسن والحسين عليهما السلام سبطا هذه الأمة

إن الحسنين عليهما السلام خير الناس جدا وجدة وأبا وأما

فيما حدثه الحسنان عليهما السلام عن النبي (ص) من دعاء وغيره

باب في جملة من الفضائل المتفرقة للحسن والحسين عليهما السلام

باب إن الحسن والحسين (ع) ورثهما النبي (ص) في شكواه جملة من الصفات الحميدة

المقام الأول في الفضائل المختصة بالحسين عليه السّلام

في معانقة النبي (ص) مع الحسن عليه السّلام وتقبيله له وجملة أخرى من فضائله

فى قول النبي (ص) الحسن ابني هذا سيد ولعل اللّه أن يصلح به بين فئتين عظيمتين

في قول النبي (ص) الحسن مني وذكر أنه آخر الناس عهدا بالنبي (ص)

فيما جاء في عدم لياقة معاوية للخلافة

في قول النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم اذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه

إنّ ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بنو أميّة

في رؤيا النبي (ص) بني أمية ينزونعلى منبره نزو القرد وإنهم من شر الملوك

إن الحسن (ع) حج خمسا وعشرين حجة ماشيا وقد قاسم اللّه ماله ثلاث مرات

في قول النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم من آذى الحسن فقد آذاني

في سخاء الحسن عليه السّلام وعلمه وحلمه وإنه طعن بخنجر ومات مسموما

المقام الثاني في الفضائل المختصة بالحسين عليه السّلام

في قول النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم بكاء الحسين يؤذيني

إن الحسين عليه السّلام فداه النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم بابنه ابراهيم

إن النبي (ص) يدلع لسانه للحسين عليه السّلام ويقبل فمه وثناياه

فى قول النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم حسين مني وأنا من حسين أحب اللّه من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط

إن الحسين (ع) يرقى صدر النبي (ص) والنبي (ص) يقول له ترق ترق عين بقة

إن الحسين عليه السّلام ذرية النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم بمصداق من كتاب اللّه

إن الحسين عليه السّلام أحب أهل الأرض إلى أهل السماء

إن الحسين عليه السّلام قال له عمر انما أنبت ما ترى في رؤوسنا اللّه ثم أنتم

في شيء من جود الحسين عليه السّلام

في بعض كرامات الحسين عليه السّلام

إن جبريل عليه السّلام أخبر النبي (ص) بقتل الحسين عليه السلام وأتاه بتربته

في اخبار علي عليه السّلام عن قتل الحسين عليه السّلام وعن موضع قتله

في اخبار كعب عن قتل الحسين عليه السّلام

في أمر النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بنصرة الحسين عليه السّلام

إن النبي (ص) لعن المستحل من عترته ما حرم اللّه وأخبر أنهم سيلقون من بعده قتلا وتشريدا

ان اللّه قتل بيحيى سبعين الفا وبالحسين عليه السّلام ضعفه

في وضع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عند أم سلمة تربة الحسين عليه السّلام وقوله لها إذا تحولت دما فاعلمي أن ابني قد قتل

في رؤيا أم سلمة عند قتل الحسين عليه السّلام

فى رؤيا ابن عباس عند قتل الحسين عليه السّلام

في نوح الجن على الحسين عليه السّلام

في الآيات التى ظهرت يوم قتل الحسين عليه السّلام وبعده

في استجابة دعاء الحسين عليه السّلام على بعض مقاتليه

في عقاب قتلة الحسين عليه السّلام ومبغضيه في الدنيا

في إن قاتل أهل البيت يحرم الجنة والكوثر جميعا

فيما جاء عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في ذم بني أمية عموما

باب فيما جاء في ذم مروان وولده وأبيه الحكم ابن أبي العاص

باب فيما جاء في ذم يزيد بن معاوية وعبيد اللّه بن زياد وعمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن

في خطبة معاوية بن يزيد بن معاوية في ذم أبيه وجده

فيما جاء في فضل زيارة الحسين عليه السّلام والبكاء على أهل البيت عليهم السلام

إنّ الحسين عليه السّلام وأصحابه يدخلون الجنة بغير حساب

خاتمة فيما جاء في الامام المهدي عليه السّلام

إن المهدي عليه السّلام يواطئ اسمه اسم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

إن المهدي عليه السّلام يصلي خلفه عيسى عليه السّلام ولا يرضى عيسى عليه السّلام أن يصلي خلفه المهدي عليه السّلام

إن المهدي عليه السّلام من أهل بيت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من ولد فاطمة عليها السلام من الحسين عليه السّلام

في مدة خلافة المهدي عليه السّلام

فيما جاء في المهدي عليه السّلام بمضامين متفرقة

فضائل الخمسة من الصحّاح الستّة - الفيروز آبادي، السيد مرتضى - الصفحة ٣٨٧ - باب فيما جاء في ذم يزيد بن معاوية وعبيد اللّه بن زياد وعمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن

باب

فيما جاء في ذم يزيد بن معاوية وعبيد اللّه بن

زياد وعمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن

[ صحيح البخارى ج ٩ ] كتاب الفتن باب قول النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم : هلاك أمتى على يدى أغيلمة سفهاء ، « حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمر بن سعيد ، قال : أخبرنى جدى ، قال : كنت جالسا مع أبى هريرة فى مسجد النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم بالمدينة ومعنا مروان ، قال أبو هريرة : سمعت الصادق المصدوق يقول : هلكة أمتى على يدى غلمة من قريش ، فقال مروان : لعنة اللّه عليهم غلمة فقال أبو هريرة : لو شئت أن أقول بنى فلان وبنى فلان لفعلت ، فكنت أخرج مع جدى إلى بنى مروان حين ملكوا بالشام فاذا رآهم غلمانا أحداثا قال لنا : عسى هؤلاء أن يكونوا منهم ، قلنا : أنت أعلم ».

يقول الشارح ابن حجر العسقلانى فى فتح البارى : ( ج ١٣ ـ ص ٧ وص ٨ ) : إن أبا هريرة كان يمشى فى السوق ويقول : اللهم لا تدركنى سنة ستين ولا إمارة الصبيان ( قال الشارح ) : وفى هذا إشارة إلى أن أول الأغيلمة كان فى سنة ستين ، وهو كذلك فان يزيد بن